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Ser testigos de la
Resurrección de Jesús
por
Marcelo A. Murúa
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" El primer día
después del sábado,
María Magdalena fue al sepulcro
muy temprano, cuando todavía
estaba oscuro, y vio que la piedra
que cerraba la entrada del sepulcro
había sido removida. Fue corriendo
en busca de Simón Pedro y del
otro discípulo a quien Jesús
amaba y les dijo: «Se han llevado
del sepulcro al Señor y no
sabemos dónde lo han puesto.
»
Pedro y el otro discípulo salieron
para el sepulcro. Corrían los
dos juntos, pero el otro discípulo
corrió más que Pedro
y llegó primero al sepulcro.
Como se inclinara, vio los lienzos
tumbados, pero no entró. Pedro
llegó detrás, entró
en el sepulcro y vio también
los lienzos tumbados. El sudario con
que le habían cubierto la cabeza
no se había caído como
los lienzos, sino que se mantenía
enrollado en su lugar. Entonces entró
también el otro discípulo,
el que había llegado primero,
vio y creyó. Pues no habían
entendido todavía la Escritura:
¡él "debía" resucitar
de entre los muertos!" |
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Jn.
20, 1-9 |
El texto de Juan
recoge las tradiciones sobre la resurrección
de Jesús presentes también
en los otros evangelios, pero les añade
ciertos acentos propiamente del estilo y
temáticas de su evangelio.
La primera persona
en llegar al sepulcro es María Magdalena.
En otros evangelios se nombran a varias
mujeres, entre ellas María de Magdala,
pero Juan la presenta sólo a ella.
Los evangelios sinópticos (Marcos
y Lucas) al nombrarla ponen de relieve la
liberación de la mujer por Jesús,
"de la que habían salido siete demonios"
(ver Lc. 8, 2; también Mc. 16, 9)
| "En la lista que
nos da Lucas (8, 2) de las mujeres que
acompañaban a Jesús, se
nombra a María de Magdala en
primer lugar; Lucas (cuyas tradiciones
están de ordinario muy cercanas
a las de Juan) la caracteriza como aquella
de la que habían salido siete
demonios (siete: la cifra de la totalidad).
El final de Marcos insiste también:
"Jesus resucitó en la madrugada,
el primer día de la semana, y
se apareció primero a María
Magdalena, de la que había echado
siete demonios" (Mc. 16, 9). Más
que cualquier otra, ella había
sido liberada por Jesús. Y busca
al que la liberó; pero su fe
tendrá que recorrer una nueva
etapa." |
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El
evangelio de Juan, Jaubert. Cuaderno
Bíblico 17, pág. 69. |
La mujer fiel
que acude temprano a honrar a su Señor
se ve sorprendida porque descubre el sepulcro
abierto (recordar que las piedras que tapaban
la entrada de los sepulcros eran grandes
y pesadas).
De inmediato
busca a Pedro y les informa lo que ha visto.
El testimonio comienza por compartir la
experiencia, el encuentro personal con el
misterio de Dios.
El relato nos
muestra a Pedro y al discípulo que
Jesús amaba (referencia a Juan) corriendo
hasta el sepulcro. La actitud del discípulo
de esperar la llegada de Pedro nos ayuda
a descubrir de manera muy temprana el reconocimiento
de los demás sobre el discípulo
preparado por Jesús para ser la "piedra"
de la comunidad.
Las telas con
las cuales se preparaban los cuerpos de
los muertos para su sepultura se encontraban
delante de sus ojos, pero no pasaba así
con el cuerpo de Jesús.
| "Los lienzos designan
la sábana de unos cuatro metros
de largo, tendida debajo del cuerpo,
de los pies a la cabeza y, luego, por
encima de él, de la cabeza a
los pies; también designan las
fajas que ataban las dos caras de la
sábana. El sudario envolvía
el rostro, pasando por debajo de la
barba y sobre la cabeza." |
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Biblia
Latinoamericana, Nuevo Testamento,
pág. 284. |
El texto nos
presenta la experiencia de los discípulos:
"vio y creyó", la experiencia genera
la fe en el Señor. Pero es llamativo
destacar el último versículo:
"todavían no entendían…"
La comprensión "intelectual" es un
segundo momento en el proceso de la fe.
Lo primero es la adhesión, por la
experiencia, por la gratuidad del encuentro,
por la acción de la gracia del Dios
vivo. Creer tienen mucho de entrega y donación.
Como dicen los padres de la Iglesia: "creo
para entender".
El final del
texto tiene un fuerte acento joánico:
"el debía resucitar de entre los
muertos". El evangelio de Juan presenta
con gran énfasis la llamada "hora
de Jesús", el momento de la glorificación
del Señor. La vida de Jesús
que nos relata el testimonio del evangelista
es un largo camino hacia su "hora", que
se cumple en la pasión-muerte y resurrección.
Jesús debía resucitar para
entrar en la gloria definitiva de Dios.
La resurrección
de Jesús nos revela el proyecto del
Padre: la vida plena para todos sus hijos.
El Hijo realiza la voluntad del Padre, su
Reino, por eso, la palabra silenciada por
la muerte y el desprecio es confirmada y
enaltecida por Dios: su testimonio es verdadero,
El es la Resurrección y la Vida.
Nuestro pueblo
vive situaciones de muerte cotidianas…
hombres y mujeres desempleados, jóvenes
sin futuro - marginados y golpeados por
la injusticia, niños sin educación
ni salud ni infancia, ancianos abandonados
y solos, situaciones de corrupción,
violencia e injusticia estructural que anticipan
la muerte… el Dios de la Vida nos invita
a ser testigos de la Resurrección
en el anuncio y la construcción de
una vida nueva y digna para todos.
Ver para creer,
y hacer para testimoniar. ¿Cómo
puedes ser testigo del proyecto del Reino
en el lugar que te ha tocado vivir?
Para rumiar la Palabra…
- Releer el
evangelio. Imaginar la experiencia de
María Magdalena… de Pedro
… del discípulo amado.
- "Ver para
creer" ¿recuerdas otros relatos evangélicos
relacionados con la resurrección
de Jesús? ¿Cómo es
tu experiencia de encuentro personal con
el Señor Resucitado?
- "Entender
la Escritura", la Palabra de Dios nos
da las claves para descubrir y conocer
el proyecto de Dios, ¿cuánto
tiempo le dedicas a su lectura, reflexión
y oración? ¿Cómo crecer
en el conocimiento de la Palabra?
y fecundar la
vida
A partir del
texto revisa tu propio corazón y
tu compromiso con su Palabra.
- ¿Qué
significa ser testigo de la Resurrección
del Señor en nuestros días?
- Piensa en
las situaciones de muerte temprana que
vives en tu comunidad, ¿cómo
anunciar la vida digna que Dios quiere
para todos?
- María
Magdalena corre al anuncio, ¿cómo
vas a dar testimonio en tu vida cotidiana?
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