Servidores de todos, como Jesús

por Marcelo A. Murúa

En el camino el Señor sigue instruyendo a sus discípulos. Dentro del evangelio de Marcos nos encontramos en una sección que abarca desde Mc. 8, 27 hasta 10, 52. El contexto de esta sección está enmarcado en las instrucciones que Jesús va realizando a sus discípulos, preparándoles para el final que se aproxima. La sección se inicia con la confesión de fe de Pedro. A lo largo de estos capítulos observamos el proceso de los discípulos, que empiezan a descubrir el mesianismo de Jesús pero no alcanzan a comprender del todo sus enseñanzas (9, 32). En definitiva, quieren comprender a Jesús ( o sea a Dios) desde sus perspectivas y puntos de vista... que no siempre corresponden con lo que Jesús (Dios mismo) va revelando (la discusión sobre el más importante, presente en el texto que analizamos, es un claro ejemplo: 9, 34). Las instrucciones de Jesús en estos capítulos pesentan dos características importantes, y nuevas, con relación a los capítulos anteriores: Jesús comienza a hablar de su pasión y muerte (y por lo tanto de lo que debe estar dispuestos los que quieran seguir sus pasos) y, segunda característica, las enseñanzas se dirigen a un grupo reducido de seguidores (sus discípulos). Tres veces Jesús anuncia su pasión (8, 30-33; 9, 30-32; 10, 32-34). Cada anuncio es seguido por una instrucción, dirigida a los discípulos, relacionada con el seguimiento de Jesús. Se repite, como telón de fondo, el tema del camino. Jesús va explicitando (con sus anuncios y enseñanzas) cuál es el verdadero camino para seguir sus pasos.

El texto comienza con una indicación sugestiva: hace alusión al camino y también a una cierta reserva de Jesús, quien no quería que se supiera por donde andaba. Otras traducciones son más explícitas con respecto a este andar en secreto (clandestino) de Jesús. Por ejmplo:
"Se marcharon de allí y atravesaron Galilea; no quería que nadie se enterase, porque iba instruyendo a sus discípulos." (Biblia para la iniciación cristiana, Nuevo Testamento, España)

Puede parecernos extraño hoy, pero es totalmente lógico en el contexto que se viene desenvolviendo la práctica de Jesús: un enfrentamiento creciente con las autoridades religiosas, que ya se han puesto de acuerdo apra eliminarlo (Mc. 3, 6). Es lógico entonces protegerse trasladándose en secreto y con reserva.

En este marco aprovecha para insistir con el anuncio de la pasión. Asignándose el nombre de Hijo del Hombre (figura mesiánica relacionada con el libro del profeta Daniel), Jesús prepara a sus discípulos y les anticipa su martirio y muerte. Pero también les hace ver el fruto de este camino: la resurrección y la vida nueva.

Los discípulos no entienden nada. Prueba cabal es que por el camino discuten quien sería el más importante entre ellos. Siguen pensando y viviendo con una lógica del mundo, en la que la figura del Mesías estaba ligada al poder, y por lo tanto, discutían cuestiones de primacía entre ellos (algo similar a los repartos de cargo actuales, lo que demuestra su concepción del poder... cualquier parecido con la actualidad es... para pensarlo).

Para participar de la vida de Jesús, que se expresa en su seguimiento como discípulo, hay que abrir el corazón a una nueva jerarquía de valores (en la cual la concepción del poder es clave).

Jesús se sienta (9, 35) y luego convoca a sus discípulos. La imagen nos parece decir que se tomó su tiempo, que preparó el ambiente para una enseñanza que no sería fácil asumir. Con palabras sencillas les dice que para ser el más importante hay que ser el más servidor.

Esta es la lógica del Reino, a contramano de la del mundo. Para ser más hay que darse más. Jesús llevó hasta el extremo este compromiso: dio la vida por todos, por eso su Nombre es el primero y está sobre todo nombre, como nos dice la Escritura.

Para seguir a Jesús hay que hacerse último y servidor

Sigue una enseñanza que complementa y ejemplifica la instrucción anterior. Jesús toma un niño y lo abraza, lo recibe con cariño. Les muestra a los discípulos, que lo observan en silencio, cómo hay que hacerse servidor. El niño es figura de los pequeños, los marginados, los pobres y desválidos, los excluídos de la sociedad, a los que Jesús (a lo largo de los capítulos anteriores de Marcos) había estado sirviendo. El que era el Primero, se hizo último y servidor, comenzando por los más pobres (los pequeños del Evangelio). En el tiempo de Jesús los niños no eran considerados. Jesús los tiene cuenta. Es un signo claro que remite a su práctica: tener en cuenta a los que la sociedad y los demás no lo hace, a áquellos que son despreciados, dejados de lado, considerados como poco importantes. Esos son los importantes y preferidos para Dios.

Para seguir a Jesús hay que hacerse servidor de los pequeños y excluídos de la sociedad.

Para rumiar la Palabra…

• Releer el texto.
• Ubicar las referencias a su pasión que Jesús hace (ver citas). Reconocer las simillitudes, observar las enseñanzas que acompañan a cada anuncio.
• ¿Recuerdas otros textos donde se haga referencia a la incapacidad de los discípulos de comprender las palabras (o práctica) de Jesús? ¿Cuáles? Comparálos.
• ¿Qué significa ser servidor para Jesús? Busca fundamentar tu respuesta en su práctica (puedes ayudarte recorriendo los capítulos anteriores de Marcos y observando qué hace Jesús, por quiénes, qué gestos...)

y fecundar la vida

A partir del texto revisa tu propio corazón y tu compromiso con su Palabra.

¿Con qué lógica de poder nos manejamos en la sociedad, en la Iglesia, en tu comunidad? ¿Qué debemos revisar a la luz de este texto?

¿En qué consiste ser servidor, a la manera de Jesús, en tu vida? Piensa en concreto en tu ambiente, en tus posiblidades, ¿cómo ser más fiel al seguirmiento de Jesús?

¿Tienes dudas o cosas que no comprendes (o que te causan conflicto interior)? Ofrécelas al Señor y busca en la oración su palabra para discernir y comprometerte en su respuesta.